越來(lái)越多的年輕父母認(rèn)為，由老人帶孩子不是最佳選擇。必竟隔代教育會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，尤其是教育觀念，和年輕人大不一樣。溺愛(ài)孩子是老人最常犯的大忌，為此很多家長(zhǎng)都認(rèn)同一個(gè)觀念：千萬(wàn)不要讓老人帶孩子，老人帶孩子雖能給自己減輕負(fù)擔(dān)，但對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)卻十分不利。
家長(zhǎng)所說(shuō)的上述現(xiàn)象和觀點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)都是事實(shí)，都沒(méi)有錯(cuò)，但現(xiàn)實(shí)條件往往不允許我們按自己的意愿行事。畢竟社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越快，生活的腳步越來(lái)越急，忙事業(yè)、忙應(yīng)酬、忙加班、忙出差……種種事務(wù)讓大多數(shù)年輕的父母根本沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)帶孩子，因此帶孩子的任務(wù)別無(wú)選擇地落在了孩子的爺爺奶奶、外公外婆身上。這樣就給很多父母造成了既無(wú)奈又矛盾的心理。
其實(shí)，我們完全不必?zé)o奈和矛盾。家長(zhǎng)對(duì)隔代教育的排斥源于對(duì)這種教育方式的認(rèn)識(shí)不全面，他們只看到了弊端，卻沒(méi)有看到優(yōu)勢(shì)，因此就更談不上充分利用隔代教育的優(yōu)勢(shì)了。
誰(shuí)說(shuō)爺爺奶奶帶不好孩子？祖輩帶孫子，其實(shí)好處多著呢：俗話說(shuō)，“老小孩，小小孩”，老人大多都有童心，能理解孩子的幼稚行為，并和孩子建立融洽的關(guān)系；在養(yǎng)育方面，老人具有更豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以提前預(yù)料到孩子在什么年齡會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題，并充分預(yù)防；對(duì)年齡幼小的孩子來(lái)說(shuō)，他最需要的是親人的長(zhǎng)時(shí)間陪伴和安全感，而老人恰恰有足夠的時(shí)間為孩子創(chuàng)造幸福感和安全感；老人的“隔代親”能使孩子感受到比父母之愛(ài)更濃烈的關(guān)愛(ài)；讓老人看孩子還能使父母安心、踏實(shí)地去干工作、干事業(yè)……
總之，隔代教育的好處其實(shí)并不比弊端少，但很多家庭卻沒(méi)有好好利用。因此，我們說(shuō)，在失敗的隔代教育中，真正的錯(cuò)不在老人，更不在孩子，而在父母——父母沒(méi)有為老人開展良好的教育創(chuàng)造有利條件，沒(méi)有引導(dǎo)老人發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。
隔代教育一般分為兩種形式：一種是父母在外地工作，不在孩子身邊，孩子的生活由老人全權(quán)負(fù)責(zé)；另一種是父母和老人生活在一起，共同養(yǎng)育孩子。但是，無(wú)論哪種形式，父母都要承擔(dān)主要的教育責(zé)任，父母才是教育孩子的主體，老人只能是輔助。如果與孩子分隔兩地的父母只因?yàn)椴荒艹Ｒ?jiàn)到孩子，就讓老人全權(quán)負(fù)責(zé)，不去關(guān)注孩子的教育，不和老人就孩子的生活、成長(zhǎng)進(jìn)行溝通、交流，就是不稱職的父母。
因此我們說(shuō)，在存在隔代教育的家庭中，孩子的父母不僅有時(shí)刻關(guān)注、教導(dǎo)孩子的責(zé)任，還有為老人和孩子創(chuàng)造良好的家庭關(guān)系、溫馨和諧的家庭氣氛，引導(dǎo)老人走出教育誤區(qū)，正確施教、發(fā)揮其積極作用的責(zé)任。
如何讓老人發(fā)現(xiàn)自己的教育失誤？如何提醒老人而不傷害其感情？如何讓老人主動(dòng)學(xué)習(xí)各種教育理論，樹立先進(jìn)的教育理念？如何營(yíng)造和諧美滿的家庭氛圍？如何讓老人對(duì)孩子寬嚴(yán)相濟(jì)、張弛有度？這些問(wèn)題，在下面都能找到答案。
1.孩子的事到底誰(shuí)說(shuō)了算？——以父母為主，以老人為輔
教育孩子是每一個(gè)家庭的大事，爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆，每一顆心都牽掛孩子，每一雙手都呵護(hù)孩子。毛澤東曾說(shuō)，人多好辦事。在全家齊參與的情況下，孩子得到了精心的照顧。但是，人多矛盾也多。雖然大家都是為了孩子，但是各人的經(jīng)驗(yàn)、判斷、做法不一樣，很容易產(chǎn)生矛盾。比如，媽媽覺(jué)得孩子應(yīng)該吃清淡的飯菜，而老人認(rèn)為鹽吃少了人就沒(méi)有力氣；父母想給孩子請(qǐng)一個(gè)家庭教師，讓孩子的學(xué)習(xí)更好，而老人認(rèn)為不能把孩子累著了。這時(shí)，誰(shuí)說(shuō)了算呢？
當(dāng)孩子擁有判斷能力的時(shí)候，這些問(wèn)題很容易解決——聽(tīng)孩子的。但在孩子還不懂得作出選擇時(shí)，應(yīng)該由父母做主，老人提供參考意見(jiàn)。養(yǎng)育孩子是父母不可推卸的責(zé)任，這包含兩層意思，一是“養(yǎng)”，二是“育”。“養(yǎng)”僅僅指孩子的身體發(fā)育，屬于物質(zhì)層面，因此父母和老人都能夠勝任。而“育”屬于精神領(lǐng)域，在這一點(diǎn)上，由父母親自教育，更能培養(yǎng)出品格優(yōu)秀的孩子。這是為什么呢？
優(yōu)秀的品格含義豐富，自信、誠(chéng)實(shí)、寬容、獨(dú)立、謙虛、有愛(ài)心、有責(zé)任感，等等，都屬于優(yōu)秀的品格。很多老人都具有這些優(yōu)秀品格，但他們非常溺愛(ài)孩子，使孩子錯(cuò)過(guò)了形成優(yōu)秀品格的關(guān)鍵時(shí)期。
尤其在隔代教育家庭里，隔代親的現(xiàn)象十分普遍，老人溺愛(ài)孩子的情況最為嚴(yán)重，他們愛(ài)孫子孫女遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于愛(ài)子女——孩子要什么就買什么，想吃什么就做什么，想去哪里玩就陪著去，甚至為孩子護(hù)短。這種教育絲毫沒(méi)有考慮孩子在身體營(yíng)養(yǎng)、心靈成長(zhǎng)等各方面的合理需求，導(dǎo)致孩子不能全面發(fā)展。中國(guó)人口宣傳教育中心曾在廣州舉行“中國(guó)寶寶紀(jì)錄”評(píng)選活動(dòng)新聞發(fā)布會(huì)。
