英國(guó)哲學(xué)家培根有句名言：“金錢雖然是好仆人，有時(shí)候也會(huì)搖身一變，變成壞主人。”事實(shí)上正是如此，許多生活在富裕家庭的孩子由于缺乏理財(cái)教育反而對(duì)金錢有一種依賴，從而失去了自己的能力。而生活在貧窮家庭的孩子，由于經(jīng)常性地需要精打細(xì)算，反而對(duì)金錢有一種強(qiáng)有力的控制能力，結(jié)果，兩種孩子的命運(yùn)非常不同。
安德魯·卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要以為富家的子弟，得到了好的命運(yùn)。大多數(shù)的紈绔子弟，做了財(cái)富的奴隸，他們不能抑制住任何的誘惑，以至陷于墮落的境地。要知道，享樂(lè)慣了的孩子，絕不是那些出身貧賤的孩子的對(duì)手。一些貧苦的孩子，甚至窮苦得連讀書的機(jī)會(huì)也沒(méi)有的孩子，成人之后卻成就了大事業(yè)。一畢業(yè)就投入社會(huì)的苦孩子，開(kāi)始做著非常平凡的工作?？蛇@些苦孩子，也許就是無(wú)名的英雄，將來(lái)能擁有很豐富的資產(chǎn)，獲得無(wú)上的榮譽(yù)。”
這也是許多家長(zhǎng)重視孩子理財(cái)教育的原因。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，每個(gè)父母都很有必要讓孩子從小就樹立正確的金錢意識(shí)，懂得金錢需要用勞動(dòng)去獲得而且要學(xué)會(huì)節(jié)約用錢，絕對(duì)不能“一擲千金”地?fù)]霍，從小就要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子自主理財(cái)?shù)哪芰Α?shí)際上，理財(cái)教育只是一種工具和手段。教育的目的并不是讓孩子學(xué)會(huì)攢錢，或一定要讓他經(jīng)商，而是要讓他成為一個(gè)能干的、健全的、真正的人。從眼前來(lái)看，要讓孩子養(yǎng)成不亂花錢的習(xí)慣；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力將有利于其及早形成獨(dú)立自主的生活能力，從而在社會(huì)中具有可靠的立身之本。因此，說(shuō)到底，理財(cái)教育還是品質(zhì)的教育。因?yàn)?，這關(guān)系到孩子將來(lái)以什么態(tài)度去從事那些與錢財(cái)有關(guān)的活動(dòng)，也關(guān)系到孩子在生活中為人處事的價(jià)值觀。
亂花錢是許多孩子尤其是獨(dú)生子女普遍存在的問(wèn)題。許多父母對(duì)孩子寵愛(ài)有加，孩子要什么就給什么；許多孩子吃要最好的，穿要名牌的，家長(zhǎng)總是寧愿自己節(jié)約，也要省下錢來(lái)滿足孩子的愿望，他們總是說(shuō)：“唉，為了孩子……”于是，孩子就變本加厲，內(nèi)心的欲望不斷膨脹，這樣不僅父母無(wú)法承受，孩子的心靈也會(huì)被金錢所扭曲。
上海最近進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的孩子都有零花錢，九成以上的孩子存在亂消費(fèi)、高消費(fèi)、理財(cái)能力差的問(wèn)題。隨著獨(dú)生子女的增多，一些孩子在消費(fèi)方面存在很多問(wèn)題，比如不知道錢財(cái)來(lái)之不易，花錢大手大腳，盲目攀比名牌時(shí)尚等，這都不利于他們健康成長(zhǎng)。
與歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們孩子的理財(cái)教育相對(duì)比較欠缺。在美國(guó)等許多發(fā)達(dá)國(guó)家，父母從孩子3歲左右就開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行理財(cái)教育。
歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的父母認(rèn)為，培養(yǎng)孩子自主理財(cái)?shù)牧?xí)慣，最主要的是要讓孩子正確理解金錢。要讓孩子認(rèn)識(shí)到金錢在生活中是必需的，要得到想要的東西就必須用錢交換；要讓孩子認(rèn)識(shí)到自己所花的錢都是父母辛辛苦苦用勞動(dòng)換來(lái)的，不是想要多少就有多少的；要讓孩子認(rèn)識(shí)到錢不是萬(wàn)能的，金錢并不能買來(lái)親情、健康、生命等人生最重要的東西。
那么，在日常生活中，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)孩子理財(cái)?shù)牧?xí)慣呢？
建議一：端正對(duì)孩子的愛(ài)。
鄧肯曾有一段很精彩的話：“我每次聽(tīng)到別人談?wù)?，多賺些錢留給子孫，我總覺(jué)得他們這種做法，奪去了兒女種種冒險(xiǎn)生活的樂(lè)趣。他們多遺留一塊錢，便使兒女多一分軟弱。最寶貴的遺產(chǎn)，是要兒女能自己開(kāi)辟生活，能自己立足。”
約瑟夫·雅各布斯是一位白手起家的美國(guó)建筑業(yè)巨頭。1971年的一個(gè)傍晚，他和妻子在加州帕薩迪納的家中與三個(gè)女兒就自己的巨額財(cái)產(chǎn)如何處理的問(wèn)題進(jìn)行了一次嚴(yán)肅的談話。 “因?yàn)槲曳浅?ài)你們，” 約瑟夫·雅各布斯慈愛(ài)地說(shuō)，“所以我決定不留很多錢給你們。”然后，他給女兒們講了很多人生的道理，諄諄教誨她們要學(xué)會(huì)自立，自己去創(chuàng)立人生和財(cái)富。在得到女兒們的贊同后，他簽字把自己的大部分財(cái)產(chǎn)在自己死后捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)，每個(gè)女兒只得到100萬(wàn)元——這只是他巨額財(cái)產(chǎn)中很少的一部分。
什么是愛(ài)孩子，每一個(gè)父母都有不同的體會(huì)，但是，有一點(diǎn)是明確的，溺愛(ài)不是真正偉大的愛(ài)。在中國(guó)，由于大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的愛(ài)是不用細(xì)說(shuō)了，但是，許多父母給孩子的愛(ài)都僅僅局限于表面。比如，怕孩子吃苦、怕孩子受累、怕孩子被人看不起等，這些事情本來(lái)應(yīng)該讓孩子通過(guò)自己的能力去解決，這樣有利于讓孩子學(xué)會(huì)做人的起碼道理，但是，我們的父母往往用金錢來(lái)解決問(wèn)題。以為給孩子錢，孩子就不用吃苦受累，不用被人看不起了，殊不知，孩子在金錢面前逐漸地失去了能力，失去了品格，這樣的愛(ài)能說(shuō)是偉大的嗎？真正的愛(ài)應(yīng)該是注重培養(yǎng)孩子的能力和品格，讓孩子能堂堂正正地做人。
約瑟夫·雅各布斯事后是這樣解釋自己的行為的：“父母如果溺愛(ài)孩子，這可能是他一生中最糟糕的事情。”其實(shí)，約瑟夫·雅各布斯認(rèn)為應(yīng)該讓孩子對(duì)金錢有一種正確的觀念，如果孩子坐擁巨額家產(chǎn)，不用勞動(dòng)也能滿足他們的各種貪婪的享受，那么這無(wú)疑是把孩子推向了墮落的深淵。孩子由于體會(huì)不到掙錢的辛苦，他會(huì)無(wú)法控制自己的貪婪，從而做了金錢的奴隸；一旦某天他沒(méi)有了錢，就有可能受人控制，走向墮落。
在這方面，許多富翁都有相似的看法。微軟董事長(zhǎng)比爾·蓋茨是當(dāng)今世界首富，他與妻子都十分疼愛(ài)自己的孩子，但是在滿足孩子們的一些要求上，他們絕對(duì)是一對(duì)“吝嗇鬼”。蓋茨從不會(huì)給孩子們一筆很可觀的錢，當(dāng)小兒子羅瑞還不會(huì)花錢，而女兒珍妮佛已經(jīng)可以拿著一些零用錢買自己喜歡的東西時(shí)，羅瑞總是抱怨父母不給自己買他最想要的玩具車。蓋茨卻認(rèn)為：再富也不能富孩子。
