我記得小時候看過一篇文章，大致的內容就是“媽媽最愛吃魚頭”。

通過每次家中吃魚的時候，媽媽總是最后把魚頭吃得很干凈的細節(jié)描述，以及媽媽總是慈愛地解釋自己最愛吃魚頭的形象描寫，最終謳歌了母愛的偉大，把好吃的東西都留給了孩子，而自己更多的是一種令人感到的“奉獻精神”。

可是隨著時代的變化，孩子早已不再是過去的孩子，而我們也從孩子成長為父母，“自我感動”的母愛，被越來越多的人質疑。

前幾天看到一個小視頻，發(fā)布視頻的是一位媽媽，她購買了一些食材，一邊用心烹飪，一邊忍不住吐槽：“如今生活壓力比較大，買了這些好吃的，都給孩子們吃了，我舍不得，將就著吃些湯汁好了。”

視頻下面卻是清一色的留言：請不要自我感動；請不要給孩子壓力；共同飲食比吃獨食，更能讓孩子快樂……越來越多由“奉獻的母愛”沉沉壓住的孩子們也發(fā)出哀嚎：請您和我們一樣日常飲食起居吧！

作為父母的一員，也想請這類沉浸在自我感動奉獻中的父母，快快改變自己這種無效的做法，因為，自我感動的愛，對孩子是負擔，讓自己也難逃委屈。

有些父母認為，把好東西都留給孩子，好吃的給孩子吃、好用的給孩子用，一切都以孩子為主，讓孩子生活的幸福、隨心所欲，見不得孩子一絲委屈，才是對孩子的愛。

其實，這樣的行為就是對孩子的溺愛，對孩子的成長毫無幫助，當他們漸漸有所覺察，要么會自私自利，要么就無情無義。

父母對孩子的愛，應該是呵護，更應該是引導。從小培養(yǎng)孩子分享和謙讓的品質，讓孩子做到心中有他人，能夠體諒家人、關心家人；而不是心安理得的“人人為我”。

要知道，“心中有他人”是孩子從“自然人”向“社會人”轉化的重要條件之一，也才能培養(yǎng)出高情商、高智商、人人稱贊的好孩子。

1、父母自身要孝敬父母

“身教”的效果遠遠勝過“言傳”。所以，父母在舉止中要為孩子做出孝敬長輩的表率。

父母要與家中老人的關系和諧美好，閑暇時光多陪陪老人，給老人捶捶背、揉揉腿、做做飯、聊聊天，主動幫助老人解決問題……

孔子說孝敬老人的關鍵在于“色難”，哪怕是把衣食住行都照顧到，但是對老人總是撐眉努眼或者疾聲厲色，在孩子幼小的心靈中，依舊會種下“惡”的種子。

所以，體貼長輩、尊敬長輩、保持和顏悅色和好心情，才是父母對待老人的態(tài)度，也是通過自己言行引導孩子、打動孩子學會“孝敬”的關鍵。

2、創(chuàng)造機會讓孩子孝敬自己

讓孩子“動”起來，親身去體會、親自去嘗試，才能夠讓孩子記憶猶新。

所以，創(chuàng)造機會讓孩子孝敬自己，也是父母要堅持下去的要求。不要覺得小小的身子更需要照顧，要知道孩子的能量被激發(fā)之后，才能夠產生無窮的潛力。

比如，家庭聚會，但凡是好吃的、好玩的，堅持讓孩子先孝敬祖輩、其次是父母，然后是兄弟姐妹，最后才是自己。

若和祖輩沒有居住在一起，定期帶著孩子回家探望老人，或者時不時和老人視頻聊天，讓孩子成為一種習慣。

讓孩子參與到力所能及的家務中、及時和孩子分享家庭中的瑣事、開心事以及傷心事等等。

久而久之，孩子國強的自我意識會逐漸淡化，而祖輩、父母、兄弟姐妹在他心中逐漸有了地位，通過長期不斷的情感體驗，孩子就會產生自覺、穩(wěn)定的行為。

前蘇聯(lián)杰出的教育家馬卡連科指出：

教育是各種各樣習慣、現象和概念的發(fā)展過程，從最平常的、由孩子對生活所產生的簡單概念發(fā)展到公民對祖國榮譽的復雜概念。兒童的責任感，對父母、對家庭懷有感激之情等等，隨著時間的推移擴大起來，擴展到對人民的熱愛和關心上來，并且擴展到是我們國家的公民得以幸福生活的一切工作上來。

由此可見，要培養(yǎng)對社會有用的人才，我們就要從孩子開始，從小事開始，從能夠分享開始、從孝敬父母開始，學習做到心中有他人，形成良好的人生觀和完善的人格。