讓孩子必須有出息，我有出息了嗎？讓孩子遵紀(jì)守法，我遵紀(jì)守法了嗎？如果連自己都做不到，或者不想做的事情，而要求孩子做到或者去做，那么，這樣的教育能成功嗎？
一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度如何，道德品行如何，與其父母的榜樣作用有著直接的關(guān)系。有人說(shuō)，在很多情況下，有什么樣的父母，就有什么樣的孩子。父母愛(ài)學(xué)習(xí)，孩子就愛(ài)學(xué)習(xí)；父母愛(ài)勞動(dòng)，孩子就愛(ài)勞動(dòng)；父母樂(lè)于助人，孩子就樂(lè)于助人；父母能夠干出一番事業(yè)，孩子就能干出一番事業(yè)。這樣的看法雖然有點(diǎn)太絕對(duì)化了，但卻一定程度上證明：父母是孩子的老師，言傳身教是最好的教育。
美國(guó)教育家克萊爾曾說(shuō)過(guò)：如果你自己都不準(zhǔn)備去有所成就，你也不能期望你的孩子去做什么。而“成就”在此的第一要義在于成為孩子接受的、愛(ài)慕的、模仿的父母，第二才是在事業(yè)和生活其他方面的成就。
要知道，善良可以造就善良，光明可以造就光明，友愛(ài)可以造就友愛(ài)，和平可以造就和平，同樣，仇恨可以造就仇恨，消極可以造就消極，冷漠可以造就冷漠，自私可以造就自私。為了孩子們一生的幸福，讓我們每個(gè)父母都來(lái)給孩子做好人生的榜樣，讓孩子來(lái)學(xué)習(xí)吧。
父母和孩子接觸最早、最多、時(shí)間最長(zhǎng)，因而是孩子學(xué)習(xí)的最直接、最具體的榜樣。父母的一言一行，猶如一本沒(méi)有文字的教科書，都會(huì)潛移默化地對(duì)孩子造成影響。在孩子面前，父母的思想品德到生活小節(jié)，都不是小事。要教育孩子具有較高的社會(huì)公德，父母自己就要努力成為這樣的人。
正如俄國(guó)偉大的文學(xué)家托爾斯泰所說(shuō)：“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法。”
俗話說(shuō)：“三歲看小，七歲看老。”因此孩子的家庭教育就非常重要，它就如一座大廈的基礎(chǔ)部分，決定了大廈的風(fēng)格和高矮。孩子最早接觸的主要是家庭，而父母是孩子的第一任教師。
父母作為孩子最早的啟蒙終身的教育者，對(duì)孩子的教育影響也最深遠(yuǎn)。父母若想成功地教育自己的子女，必須以身垂范，做孩子的榜樣。父母給孩子做榜樣，一般要把握下面三個(gè)原則：
父母要以身作則
父母榜樣作為一種具體的形象具有強(qiáng)烈的暗示和感染力量。父母不僅是一種權(quán)威，而且是孩子言行舉止標(biāo)準(zhǔn)的提供者，父母的表現(xiàn)在很多情況下成為孩子的參照。父母要使孩子的言行有所遵循，切不可言行不一。言行相悖比對(duì)孩子放任自流效果更壞。古人云：“以教人者教已”要求在孩子身上形成的品質(zhì)和良好習(xí)慣，父母都應(yīng)具備。
父母要以身示教
在家庭教育中，父母經(jīng)常會(huì)對(duì)孩子說(shuō)應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣做來(lái)規(guī)范孩子的言行。可是這種空洞的說(shuō)教所起的作用往往微乎其微。父母的一言一行，一舉一動(dòng)，孩子都會(huì)看在眼里對(duì)父母產(chǎn)生崇敬，并以父母為榜樣模仿效法。在日常生活中，父母要謹(jǐn)言慎行，以身示教，凡是要求孩子做到的，自己首先必須做到。淘.書.客|oshuke.Ｃn
父母要說(shuō)話算數(shù)
父母一旦答應(yīng)了孩子的事一定要兌現(xiàn)，兌現(xiàn)有困難的事不要輕易許諾。如果父母經(jīng)常言出不行，說(shuō)話不算話，就會(huì)降低在孩子心目中的可信度，孩子對(duì)父母的崇信、敬仰與愛(ài)戴，就會(huì)由于失信次數(shù)而遞減。再者，如果作為父母經(jīng)常說(shuō)話不算話，孩子也會(huì)下意識(shí)地效仿，對(duì)自己說(shuō)出的話不負(fù)責(zé)任，便會(huì)成為他的一種不良習(xí)慣。
父母是孩子一生的老師。明智的父母都應(yīng)該以身垂范，給孩子做出好的人生榜樣。
第3招 放下父母架子，平等對(duì)待孩子
“君君臣臣父父子子”，中國(guó)舊社會(huì)森嚴(yán)的倫理等級(jí)已經(jīng)成為歷史的垃圾，新時(shí)代的父母應(yīng)該徹底拋棄高高在上、板起面孔說(shuō)教的父母架子，變居高臨下為與孩子平等相處，這樣，孩子才能變得愿意向父母吐露心聲，從和父母“對(duì)著干”變?yōu)橛淇旌献鳌?/p>
在這個(gè)世界上，人與人之間的關(guān)系是多種多樣的。但自古以來(lái)，最親的莫過(guò)于父母與孩子的關(guān)系了。可是，隨著時(shí)代的發(fā)展、孩子的日趨早熟，父母與孩子之間的隔閡也越來(lái)越明顯了。
社會(huì)對(duì)每一個(gè)家庭都是力求公平的，可為什么有的家庭中的父母，特別是父親卻不能公正地對(duì)待子女，甚至與子女的關(guān)系形同陌路呢?
